Hier vindt u een overzicht van artikelen van eigen hand die U
hier kunt inzien:
- Wil, zijn en verschil. Dit is een paper die ik ooit
heb geschreven ter afsluiting van een college. Het laat goed zien wat mijn
filosofische grondintuïties zijn. Een groot hedendaags filosofisch vraagstuk
is die van het nihilisme, het ontbreken van een oprecht ervaren zin van het
leven. Nietzsche, Heidegger en Derrida zijn tegelijk uitdrukking van de verschillende
momenten in de ontwikkeling van het nihilisme als ook drie belangrijke pogingen
tot een antwoord op het nihilisme. Nietzsche beantwoordt de 'dood van God'
met een levensaanvaarding vanuit de 'wil'. Heidegger beantwoordt het failliet
van het humanisme en de metafysica met een zijnsleer. Derrida antwoordt op
de onmogelijkheid van begrip en kennis met het principe van deze onmogelijkheid:
het verschil(-lende). Ik probeer deze problematiek te beschrijven vanuit Heidegger's
kritiek op Nietzsche en Derrida's kritiek op de kritiek van Heidegger op Nietzsche.
- The Phenomenon of natural science. Dit artikel
is verschenen in een elektronisch tijdschrift, Metaphysical
Review. Het is een poging in discussie te treden met het hedendaagse sciëntisme,
volgens veel filosofen één van de belangrijkste elementen van
het nihilisme.
- Husserls Leefwereld. Mijn afstudeerscriptie.
Het leefwereld begrip van Husserl is een belangrijk uitgangspunt geweest voor
de filosofen na Husserl, vooral omdat zich in het leefwereldbegrip van Husserl
resten bevonden van hetzelfde rationalisme dat een belangrijke oorzaak was
van de crisis die Husserl zelf signaleerde. Het leefwereldbegrip drukt in
eerste instantie uit dat zin verkregen wordt in een niveau dat zelf
buiten de rationaliteit en het bewustzijn ligt en er aan vooraf gaat. Achteraf
moet ik bekennen dat het stuk nodeloos zware kost is geworden omdat ik er
zelf in die tijd nog zo mee in de clinch lag.
- Husserls weg in de geschiedenis. Een korter paper
over Husserl. De basisgedachten van de fenomenologie en vooral de leefwereld
worden op een wat eenvoudiger wijze behandeld met een veel helderder resultaat
die misschien niet zo accuraat is. Centraal staat de manier waarop Husserl
op de historiciteit stuit en er mee omgaat in zijn in beginsel toch zo idealistische
aanzet.
- Funderingen van de transcendentiegedachte. Wat
kan metafysica nog zijn in de twintigste, op elk terrein geseculariseerde,
eeuw? Drie antwoorden worden behandeld en vergeleken in dit paper: dat van
Whitehead, die een pragmatisch georiënteerde regelgeving voor de, zoals
hij dat ziet, wetenschap van de samenhang (metafysica) geeft; dat van Wolfgang
Cramer, die wijst op het alleen op reflexieve wijze te ontsluiten op zichzelf
staande niveau van de transcendentiegedachte, dit vanuit een monadologische
ontologie; en tenslotte het antwoord van Martin Heidegger die er op wijst
dat wat een metafysica wil uitdrukken, de transcendentie of werkelijkheid,
vanuit een wezenlijke ervaring, het belicht worden van en door het Zijn, moet
worden begrepen en niet vanuit de pure waarneming.
- Zijn, Bestaan en Realiteit. Centraal in deze paper
staat het onto-theologisch denken, oftewel: het denken over het verband tussen
God en het Zijn. Dit thema wordt dan wel ingeperkt tot vier figuren: Anselmus
(met zijn ontologisch godsbewijs), Kant (met zijn kritiek op het ontologisch
godsbewijs en de metafysika in het algemeen), Hegel (met zijn kritiek op Kants
kritiek op de metafysika en zijn herwaardering van het ontologisch godsbewijs)
en Dieter Henrich met zijn systematische onderzoek van de onto-theologische
problematiek). Ik ben trots op deze paper omdat het de relevantie en autonomie
laat zien van een filosofische wetenschap. Wel voor fijnproevers.
- Lof der Trivialiteit. Een lof op de alledaagse
beleving.
- Het leven als project. Lezing uitgesproken
op 29 september 2004 voor de volksuniversiteit Zuidlaren.
- Sloterdijk. Een samenvatting en interpretatie
van het denken van Peter Sloterdijk.
- Filocursus VU voorjaar 2010.
Er volgt meer!